el humanismo de inspiracion cristiana

HUMANISMO DE INSPIRACION CRISTIANA
El cristianismo no es un humanismo en cuanto que no es una ideología o un sistema de valores propios de una cultura determinada. Sin embargo existen humanismos cristianos que son una filosofia política que defiende una plena realización del hombre y de lo humano dentro de un marco de principios cristianos.
Entre los humanistas cristianos están Emmanuel Mournier, Jaques Maritain y GabrieL Marcel 

JAQUES MARITAIN

El propósito de Martain es establecer una filosofía cristiana que evite errores y las desviaciones doctrinales modernas. Sostiene que el hombre es unapersona vinculada a Dios. Por tanto dos elementos destacan 
* La afirmación y valoración de la trascendencia como punto clave para la comprensión 
* Valora todo lo humano como referencianecesaria en la que enmarca y destaca la dignidad del hombre.
Cabe destacar aquí la importancia de dos conceptos fundamentales en dicha visión cultural: 'filosofía política' y 'humanismo integral', porquesobre ellos descansa, en el orden filosófico, el Humanismo Cristiano contemporáneo.
      

Emmanuel Mournier

 Filósofo francés, impulsor de una corriente de pensamiento cristiano llamada personalismo. Estudió en Grenoble y en la Sorbona, iniciando su actividad de erudito con un trabajo sobre Charles Péguy del  que entonces sólo se conocía la obra poética y cuya profundidad y complejidad de pensamiento puso de manifiesto . En 1932 renunció a la enseñanza de filosofía en saint-Omer para marchar a París. Tenía veintisiete años y con un grupo de jovenes que experimentaban su misma crisis dio vida en aquel año a la revista Esprit, en torno a la cual se fue organizando más tarde el movimiento que ha quedado como una de las más significativas expresiones del pensamiento católico contemporáneo.El catolicismo de Mounier se encuentra totalmente inmerso en un ansia de renovación, y su vasta obra de escritor y de animador se apoya en la necesidad de romper las formas estáticas en que han ido cristalizando la cultura y la sociedad burguesas.


  

Gabriel marcel

Marcel es uno de los autores más conocidos e influyentes de la corriente personalista cristiana del siglo XX. A lo largo de su vida se dedicó al teatro ―como dramaturgo y crítico― , a la música, y desde luego, a la filosofía. Se entiende que todos estos campos de la vida cultural hayan influido profundamente en su vida y en sus escritos filosóficos. Hilo común a lo largo de su reflexión es la búsqueda del ser, del misterio ontológico. Y en medio de esa búsqueda, de esa ‘filosofía concreta’, Marcel nos ofrece un desarrollo de diversas vivencias antropológicas de notable riqueza: la esperanza, el amor, la fidelidad, la encarnación, la técnica… Y, aunque sostenga que la labor del filósofo debe dirigir su mirada penetrante hacia la sociedad, se entiende que se trata siempre de una reflexión hecha sobre los hombres uno a uno, sobre las personas que componen la sociedad, sin reducirse a ella. Por eso no es de sorprender que la existencia y el actuar de Dios, del Dios de los cristianos, se encuentre en la base de esta sabrosa reflexión filosófica.
  

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